近日，某网站发布《2016单身人群现状调查报告》。报告显示，春节7天的长假期间，至少要进行8场相亲的人达到54.7％。这种“赶场式相亲”的人群中，深圳最为突出，有近三成的深圳单身男女坦言春节期间将进行“赶场式相亲”，其次为北京、广州、武汉和长沙。（12月29日《北京晨报》）

　　对于剩男剩女而言，春节犹如一道难迈的“坎”；剩男剩女遭遇了标签化和污名化，承受了巨大的心理压力。春节也提供了一个相亲的契机，“不是在相亲就是在相亲的路上”　；“赶场式相亲”不仅在城市上演，在乡村里也屡见不鲜。当“男大当婚，女大当嫁”的婚恋文化遭遇浮躁、焦虑的社会心态，“赶场式相亲”的出现很难说不是一种必然。

　　以合家团圆为文化内核的春节，让许多在外工作的年轻人回到了家乡。在七大姑八大姨的关心和张罗下，返乡的年轻人参与到了相亲竞争中去；“赶场式相亲”看似不可理喻，实际上已经成为一种心照不宣、约定俗成的“潜规则”——为了不错过“脱单”机会，单身男女身不由己、欲罢不能地参与　“赶场式相亲”。

　　“赶场式相亲”说到底，就是婚恋越来越快餐化、功利化。美国社会学家乔治？里茨尔在其名著《社会的麦当劳化》中指出，社会的麦当劳化体现在文化的“麦当劳化”、生活方式的“麦当劳化”、娱乐的“麦当劳化”等。相亲的“麦当劳化”，已经成为一种无奈而尴尬的现实。

　　在相亲的过程中，以财富为核心的阶层边界，和颜值、年龄、受教育状况、家庭结构一起构成了一个复杂的等级系统。市场化和商品化将人们情感的欲求和满足以差异化的方式呈现出来，在同质化、模式化的相亲桥段中，男女双方互问“身价”、互摸“家庭”早已成为心照不宣的秘密。相亲可以标准化、流程化，“赶场式相亲”就具有了可行性。

　　不论是在乎眼缘，还是注重物质条件，抑或重视家庭背景和家庭环境，“赶场式相亲”本质上也是不同婚恋观念的摩擦与碰撞。一旦对方不契合自己的婚恋观念，一些单身男女就迅速地转身离场，继续下一轮相亲。这样浅尝辄止的蜻蜓点水，表面上提高了相亲的效率，实际上却可能错过合适的婚恋对象。

　　央视一位主持人在节目中，曾说过一段意味深长的话，“年轻一点特别在乎眼缘，年长一点好像很在乎条件，再往后，发苍苍，视茫茫，牙齿动摇的时候，可能关乎你幸福的最重要的其实是生活方式”。不被功利、世俗的婚恋观所裹挟，听从内心的声音，追求生活方式的契合和精神世界的贴近，才是我们应有的态度。清晰地认识自我、理性地调试自我，单身男女即使不“赶场式相亲”，也能找到可以“执子之手”的另一半。（杨朝清）