“我差不多是个废人了”“其实并不是很想活”“漫无目的的颓废”“什么都不想干”“颓废到忧伤”，这些散发着绝望特质的话语，配上生动的“葛优瘫”“懒猫瘫”等表情包，成了新聊天形式的流行内容。在这些非典型性格、负能量表达的背后，渐渐顶出了一个叫做“丧文化”的亚种词汇。

　　年轻人无疑是“丧文化”的主要部落，因为这个游离于主流形态的“少数派”，着实是需要一些新兴物语来打底。以二次元传播、无厘头消解为先锋，加上“谁的青春不迷茫”的无病呻吟，无法断奶于长辈的依赖，在一波接着一波的视听混淆、压力传导之后，“丧文化”渐成气候，甚至成了个别年轻人标榜的一个性格符号。“丧文化”的最大特征，就是自我放逐，并认为以个人能力难以改变周边环境，继而以投降的姿态出现。和“夫唯不争”的实力低调相比，“丧文化”附体的年轻群体，在不知不觉中以冷水煮蛙的方式褪去自己和这个社会的有机联系。

　　“丧文化”的基因，很大程度发轫于日本的“宅文化”。遭遇到“迷失的二十年”，日本社会从比较富裕倒退到发展长期不景气，从而衍变出了强说愁的“丧文化”。再反观我国当下，正是思想观念深刻变化的时代，也是社会结构深刻变动的时期。改革攻坚，矛盾凸显，发展关键，无一不聚集了最大变数，这也给了年轻人发展空间的最大可能。政府、社会、环境，也都在努力为年轻人创业解燃眉之急，筑发展基础，让破土的幼苗长成参天大树。年轻人当在此刻迸发出自己的洪荒之力，继而乘风而行，拾阶而上。如果把大好青春任由“丧文化”的侵蚀，那真是辜负了这个最好时代。

　　“青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身”。抛却“丧文化”的自我调侃，奋斗才是当代青年更笃定的信念，坚守理想才是青春应有的姿态。这是一个一切付出和努力都会得到回报的社会，只要脚踏实地放手去做，专注而不死板，创新而不妄想，努力过后，定会有出彩青春作为回报。

　　“丧文化”传播着一种用省事省力的方式活着的消极情绪，而要全面破除其对青年影响，家庭和社会也要付出更多。父母作为孩子的第一任老师，从小就要鼓励他们培养兴趣爱好，多实践多尝试，感知生活的乐趣，以积极乐观的态度面对挫折和困苦。而学校树人为先，是年轻人思想观念形成的摇篮。若学校为学生提供更多的课外团队合作，感知自然天地，感知友情亲情，付出努力和辛劳的实践活动；为学生开设更多的心理疏解、辅导的课程，关注学生的内心世界，防止他们走弯路；为学生的日常生活排忧解难，在关键时刻为他们送去指导和帮助，舒缓其压力，才能有效防止“丧文化”在青年一代身上滋生蔓延。

　　“丧文化”本来就是种假象，切不可将其当真。譬如，被认为“北京瘫”鼻祖之一的大张伟，实则是不折不扣的“娱乐界劳模”。当“丧文化”都无法映射到“瘫出风格”的大张伟身上之时，广大青年更该醒醒。远离“丧文化”的怪圈，用拼搏替代一切消极思维，中国青年才能赢得更美好未来。（谢伟锋）