备受期待和关注的央视猴年春晚吉祥物刚一发布，便引发部分网友热议。原创作者韩美林２２日发声“撇清与３Ｄ版的关系”，更令此事“笑点之外充满看点”。（1月22日新华社）

　　正如有句名言所云，一千个观众眼中会有一千个哈姆雷特，要求“吉祥猴”能够得到所有人的认同、满意显然不现实。但是，在中国传统民族文化中，猴一直被广大民众赋予美好涵义，有着相当广泛的民意共识，猴年春晚吉祥物的诞生却引发“审美”与“审丑”的巨大争议，3D版更被大量网友毫不客气地评价“丑哭了”，显然就只是个审美趣味、欣赏水平或认知偏差的问题。

　　作为国家一级美术师、北京奥运会“福娃”创作者，韩美林受邀进行设计“吉祥猴”，先后尝试几十种造型才定版“康康”，其权威性和严谨态度固然毋庸置疑，有位网友说得好，“韩美林不会因为这个吉祥物就不是大师了，这个吉祥物也不会因为作者是韩美林就好看了。”或许可以做出这样的解读，大师作品未必完全是精品，非精品即使出自大师之手也难获得广泛认同。

　　“吉祥猴”创作的善意动机和艺术功底或无须怀疑，但倘若事前能够将数十个创意广泛征求公众意见，或者面向社会广泛征集各方点子，或许不但韩美林大师的最佳创作可能被“打捞”出来，而且也未必不会有平凡草根人士更优秀、更受欢迎的精品脱颖而出。某种意义上说，“吉祥猴”遭遇惹争议、被吐槽，陷于不招待见的尴尬，或更多地缘于民意缺位、不够接地气。

　　艺术创作的多维性、欣赏视角的多元性和受众群体的差异性，固然是不容置疑的客观事实，但越是如此越要破除精英迷信，根植于生活的艺术创作才更容易找到灵感，扎根于人民的艺术作品才更能够显现魅力。近阳春白雪远乡里巴人，沉醉于闭门造车、孤芳自赏，“吉祥猴”多歧义少共鸣自然在所难免。（范子军）