9月6日，教育部网站刊登了十所知名中小学联合向全国教师发出的倡议书，倡导全国教师反对利用职务之便谋取私利，不收受学生、家长的财物。7日，记者连线教育部师范教育司人士，对方告诉记者，此次上海市七宝中学等十所知名中小学的联名倡议书，是学校之间自发的，“后来上报后受到我们的重视，这才挂在教育部网站上”。据悉，这是教育部首次以学校联名的方式挂出不收礼的倡议书。（9月8日《山东商报》）

　　学生给老师送礼，可以追溯到孔子时代。孔子说：“自行束修以上，吾未尝无悔焉。”什么意思呢？“只要人家能送我十条肉干儿做见面礼，我不会拒绝收留他做学生的。”“束修”是十条绑在一起的干肉。可见，这里的送礼，一是学费，二是相当少，只是象征性的。

　　我们向来有学习老祖宗的传统，可真谛没学来，都学到斜道上了。且不说既然收了学费，收礼已经没有了正当性；但说这礼，也是越来越大、越来越重了。

　　师者，传道授业解惑也。这是韩愈的话。这里的道应当是大道，是品格之道；授业、解惑，才是教授知识、传授技能。可我们对教师的理解，只剩下了授业、解惑，甚至把传道也理解成了传授技艺之道，而恰恰忽略了品格之道。弱化的道德意识，最终让教师这一职业沦为一种知识与金钱的交易。学生交钱来学，教师收钱来教。由于老师面对着众多学生，哪个学生要想获得更多的教育资源，就不得不跟老师搞好关系；而送礼，就必然成了手段。

　　面对一班学生，老师该以什么标准因材施教？在日本，对于差生，也就是学习成绩落后的学生，老师往往更下功夫一些；而对于好学生，因为学习主动性比较强，可以少费心。可在我们这里，老师对差生的额外辅导、补课成了一种美丽的传说和久远的记忆。要想得到老师的照顾，学生和家长就必须采取送礼这样的手段，才可以达到。