都说“萝卜青菜、各有所爱”，但其实那是一种理想，现实常常是，不断有人告诉甚至裹挟我们，要么喜欢萝卜，要么喜欢青菜。所以，在父亲节的时候，有在朋友圈刷屏晒孝心的，也就有反讽说“孝子都在朋友圈”的。

　　那么问题来了，尽孝究竟晒不晒朋友圈呢？　

　　朋友圈原就是“我的地盘我做主”，鸡汤也罢、愤激也好，只要不触碰高压线，不需要别人来指手画脚。同样的道理，如何孝顺父母是个人的事，虽然国家明文规定“常回家看看”，却没有规定看完之后，“得晒一下朋友圈”，以资证明。那么，是只有在父亲节（母亲节）的时候才去看望父母，还是经常地去；是带父母下个馆子尝点“新奇”的，还是带着父母出去看看世界；是买了什么送给父母，还是……其实都不需要向别人交代，更不需要晒到朋友圈——当然，一些人原本就有随手分享到朋友圈的习惯，另论。

　　然而，我们社会的特殊之处在于，几千年来，从来没有一个清晰的“群己权界”，个人的私地，可以被人随时以“德行”之名踏入。更糟糕的是，德行这东西，表面看来应该是硬邦邦的，但其实只在人们的口中，颇像“任人打扮的小姑娘”。众人说好的，即使是渣土也能成金，众人说差的，即使是金子也只能是渣土。更为有趣的是，即使是做了同一件事，只要人们转个身——而且转身很容易，德行就会有天壤之别。因此，去年在成都暴打女司机的那位男子，一会是对女人动手、万夫所指的渣男，一会却又成了代表人们教训乱开车之人的英雄汉了。

　　所以，怎么做不重要，重要的是，别人是怎么看、怎么说的。父亲节的时候，如果绝大多数人都“不约而同”地晒孝行，而你却没有，那么行迹是十分可疑的——要么是不够孝顺、拿不出值得一晒的行为，要么就是不孝，要么就是故意标新立异别有所图……总之，这样的一种裹挟感，虽没有“不转不是中国人的直白，却也是实实在在的。

　　这样看来，“孝子都在朋友圈”的反讽，实则是一种不想被裹挟的反击，对于有些人来说，大约还有“我偏不”的英雄感。只是糟糕的是，细读这句话，我们会发现，这个反击中，却隐含了另外一种裹挟——晒朋友圈的，都是“伪孝子”或至少有“伪孝子”的嫌疑。而且，相比之下，这种裹挟，其导向反倒不如前一种。

　　所以，如果两边都是裹挟，对于“沉默的大多数”来说，又不得不选择其一的话，那么大约只好两害相权取其轻了，对于“尽孝晒不晒朋友圈”这个问题，答案似乎应该是：晒！

　　然而，事实上我们知道，只要不违法乱纪，现在我们早就有“想怎么做就怎么做”的自由；在一个多元的社会，“我坚决不同意你晒朋友圈的内容或方式，但我坚决捍卫你晒不晒、怎么晒的权利”，是一项最基本的准则。所以，只要敢于拒绝，自己的朋友圈，谁能裹挟？

　　而另一方面，每一个不愿被裹挟的人，己所不欲勿施于人，又何苦以“孝子都在朋友圈”的反讽来裹挟别人？（常对）