这几天，51岁的浙江永康市男人张永康火了，他自己却觉得有点不可思议：只不过是跟往常一样，抱着82岁的母亲在江边唠嗑，结果这一幕被人拍下，还发到了朋友圈，一时间被好多人转发。（9月22日《扬子晚报》）

　　“背母亲赏梨花”也好，“抱母亲唠嗑”也罢，这些稀缺而清新的举动，既满足了人们对传统孝道的定义，也契合了现代社会亲情互动的理念，赢得了很多点赞与好评。看似平常的举动，却用真诚的态度、真实的力量引发人们的情感共鸣与心理共振——“抱母亲唠嗑”做到了我们没有想到、没有做到的事情。

　　伴随着家庭结构的小型化、空巢化，许多子女和父母处于一种分散居住的状态。这不仅是一种物理上的距离，也是一种心理上的隔阂。在坚硬现实的挤压下，“常回家看看”缺乏社会基础；即使在春节等节日实现短暂的合家团圆，许多年轻人也没有将足够的时间用在与父母的亲情互动上，而是在社会交际、休闲娱乐上花费了过多精力。

　　不论是价值观念上的差异，还是思维方式的区别，抑或生活习惯的分歧，在利益主体多元化、价值观念多样化的当下，子女即使和父母居住在一起或者住得很近，也会存在着鲜明的代际差异。物质生活越来越好，许多子女却和父母出现了互动裂痕与情感隔膜。即使陪着父母，许多子女却难以做到陪伴；即使在父母身边，一些年轻人也将大量时间花在玩手机上，没有和父母进行足够的亲情互动。

　　子女对父母的态度，在很大程度上决定老年人养老生活的品质。在中国传统的居家养老模式里，父母抚养子女，子女长大以后再“反哺”，这样的双向循环养老，体现了父母与子女之间双向义务的伦理实质。在“老有所养”的基础上，老年人如何实现“老有所乐”？

　　一些老人通过加入广场舞等趣味性活动实现与自己的和解、同群体的交流和对社会的融入。只不过，对于那些身体部分失能或完全失能的老人们来说，“自娱自乐”显然已经不可能。子女的生活照料与精神慰藉，子女的爱与关心，让失能老人多了一些光亮和温暖。“抱母亲唠嗑”之所以打动人心，就在于它让我们见识到了难能可贵的价值坚守。许多时候，陪伴老人我们并不缺能力，而是缺乏动力。

　　父母与子女以血缘为天然纽带，通过亲情互动联结成为一个家庭生活共同体。可是，在功利与算计的遮蔽下，一些人少了“赤子之心”；只想得到，却不愿意付出。与那种将失能老人当成“包袱”、“累赘”的做法相比，“抱母亲唠嗑”让我们见证了一位不再年轻的儿子的责任与担当。正是有了亲人们不离不弃的陪伴，失能老人才会更有生活品质，“老有所乐”才能成为现实。（杨朝清）