刘向的《说苑》有这样一个黑色幽默，春秋时期，齐国晏婴治东阿因廉洁、政绩突出而受非议，因“属托行，货赂至”反受“赞誉”。

　　故事很简单，国君齐景公派晏子去治理东阿，不到三年，就将东阿治理得井井有条，那是一派路不拾遗、夜不闭户的兴旺景象，老百姓的幸福感、获得感满点。照理说，如此政绩，大大嘉奖一番绝不为过，可是，晏子的作为不但没得到国君的奖赏，反而还被招回去狠狠训斥了一顿，硬说晏子把东阿搞乱了，要治晏子的罪。

　　面对这样的结果，晏先生很无语很无奈，他很清楚自己虽然“以人为本”干了实事，却得罪了权贵，加之没有讨好国君近臣，自然没有好果子吃。他不得不立下军令状，接下来几年为了保命，晏子一面贪赃枉法、行贿受贿，一面掠夺民脂民膏、加倍征收赋税，搜刮来的钱财不入国库，而是拿去讨好国君身边的近臣。结果，民有饥色，野有饿莩。照理说，如此为政难逃训斥责罚了吧？可是，偏偏齐景公又瞧不见，耳里只有近臣们说晏子的好话，反而充分肯定了晏子的政绩。这下子，晏子那“暴脾气”忍不住了，将前后两次治理东阿的真相对国君和盘托出，然后要求告老还乡，咱不玩了。齐景公这才恍然大悟，如梦初醒，意识到自己被人蒙蔽，冤枉了晏子。

　　没错，这个晏婴就是大家熟知的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”的晏子。晏子在史书上能够抹下浓重一笔并不仅限于擅长耍嘴皮子，他用两次治理东阿的故事，既告诫了齐景公也启发了后人。

　　一者是奖惩不可错位。奖惩错位的现象，不单晏子那个时代有，现在依然或多或少的存在。生活中，不乏实实在在干事的，却得不到奖励和提拔，甚至招来训斥。而那种溜须拍马、欺上瞒下的不仅没有受到惩罚，反而平步青云。从人类心理行为学来看，趋利避害是人类的一种天性本能。奖惩错位，自然有不少人会发挥这种本能，其结果是出现诸如为官不为、乱为、胡为的现象，想要杜绝这些现象就需要建立更完善的奖惩机制。

　　晏子故事里所表达的另一层意思是要发挥人民监督作用。习近平同志曾说过，群众的意见是我们最好的镜子，只有织密群众监督之网，开启全天候探照灯，才能让隐身人无处藏身。试想一番，若当时齐景公对晏子开展“年度考核”并不是听取近臣的意见，而是走下去听听东阿百姓的声音，想来不会做出“做得好挨训，做得差有赏”如此荒谬的事情吧。畅听民众的声音，不能正襟危坐高堂之上等着群众上门，而是要凑到群众近前去，同他们身挨着身坐，心贴着心聊。

　　古人常说，前人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。以史为鉴可知兴替，“晏子治东阿”式的荒诞不能再有。（庄未眠）