近日，一篇小学二年级学生日记在网上走红。日记记述了三八妇女节当日，小作者为表达对妈妈的感谢，给妈妈讲小故事、捶背、洗脚，本想获得妈妈的亲密回应，可妈妈却一直低头玩着手机，几乎没有对孩子的“孝心”给予回应。小作者由此感觉受到了冷落，文中多次写到：“我更加伤心了”。当人们对此次网络事件展开讨论和反省时，长期以来被割裂的“慈”与“孝”又被公众重新关注起来。

　　“父慈子孝”是中国传统文化的重要内容，体现了自古以来我们对家庭，尤其是对家庭教育的重视。可以说和谐的家庭关系是建立在“慈孝”基础之上的，二者不可割裂。“父慈在先，子孝其后”这样的顺序虽不是以二者的重要程度来排列，却道出了这样的理念：父母的行为对子女的行为具有示范和引导效应，对子女的人生轨迹具有重大而深刻的影响。

　　“慈”与“孝”需要一种互动和感应才具有生命力。事件中的小作者为了祝妈妈节日快乐，可以说是忙前忙后，孝心满满。但却被低头玩手机的母亲一次次“冷落”，火热的“孝心”被泼了冷水。缺少父母的正确回应（或者说是鼓励），将会削弱孩子在家庭中甘于奉献的动力。与此对照，“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”昏暗的灯光下，母亲为游子缝制衣物的身影显得格外高大，让远行的子女不由得心生感恩，流露出“谁言寸草心，报得三春晖”的感慨。

　　我们所讲的“父慈”并不是简单地指父母对子女的慈爱，其更深层的含义是父母用正确的行为方式教育、引导子女。生活中常有老人诉苦子女不孝，生活苦闷。诉苦的同时是否意识到“子不教，父之过”，是否有过反省：这是否是自己当年对父母公婆不孝、对子女溺爱纵容而结出的苦果？就像该事件中的母亲，如果若干年后面对低头玩手机，完全不理会自己的孩子，她能说完全没有责任吗？

　　长期以来我们更加注重“孝”的重要性而对“慈”的强调有所不足。事实上二者不可割裂，和谐家庭的建构需要每一个家庭成员的共同参与。对子女施之以“慈”，教育、引导孩子树立正确的价值观念，才有望子女以“孝”回馈。在手机上读多少“鸡汤”都不如放下手机，真真切切去给予家人、自己更多的爱。（施恩贤）