昨天，一位老人乘车时，因为年轻人不肯让座而与之发生争执，随后突然倒地猝死，老人很可能死于心脑血管疾病，而愤怒就是诱因。看到这个新闻，我马上想到一本书的名字：《好身体从改变德性开始》，在我们责怪年轻人，为老人惋惜的同时，不得不承认，宽容，与人为善的德性，已经远在利他之上了。

　　这本书是上海中医药大学教授何裕民写的，之所以写这本书，是因为他发现，他治疗的很多癌症病人最终能活下来，和他们的性格或者说德性有很大关系，越是心胸宽广者，越能知足，懂得感恩者，在与癌症的对垒中越容易胜出，而他援引的一个巴西医学研究者的发现，似乎更印证着这个书名：研究者在对长寿老人的追踪观察中发现：90%的百岁长寿者都是德高望重的，因为德性良好者能与人为善，遇事常为他人着想，很少为利益与别人相争，因此总是处在心境宁静状态，这种心态让大脑可以有序地支配人体各种生理功能，从而获得健康。

　　与此类似的是，2013年7月底出版，美国《国家科学院学报》月刊上发表了北卡罗来纳大学的一个心理研究结果：由“崇高目标”带来的幸福感，可能会在分子水平上增进人体健康，而“单纯的自我满足”则可能造成负面影响，尽管人们在这两种情况下都会感受到某种快乐感，在公交车上有个座位，显然属于后者。

　　其实，中国两千年前就成书的《黄帝内经》中，已经形成了“全德保形”思想，意思是道德良好，可保健康。《素问·上古天真论》中说得更清晰：“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”凡此种种，都是中国哲理“仁者寿”的理论支撑，所谓“仁者”，一定包含了德性上的宽宏和心境上的淡定，而这，恰恰是我们现在生活中最欠缺的。

　　其实，无论是不肯让座的年轻人，还是执意要争执出个事理的老人，换到对方的角度想想，比如年轻人想到自己的父母出行，一定希望遇到能让座的年轻人；老人想到，这个不肯让座的年轻人，一定是因为上班很累了……这样的换位思考其实不仅仅是为了对方，更是为了让自己心情舒畅，好德性是利他的，但更是最大的利己。我曾见过一个不肯坐年轻人让出座位的老人，她慈祥地对让座的年轻人说：你们还要上一天班，我回家就可以歇着了……一时间，整个车厢都弥漫着祥和温暖的正能量，我相信，即便过去很久，经历过那个现场的每个人回忆起当时，仍旧会是身心愉悦的。（佟彤）