见到女孩被人打劫，小蔡不顾自己已有5个多月的身孕，冲上去抓贼。歹徒对她拳打脚踢，她也毫不畏惧。最后，歹徒被抓住了，她也流产了。这件事发生在两个月前，但一直到近日江苏江阴市见义勇为基金会工作人员来到小蔡家里，邻居们才知道，这个女子竟然如此勇敢。（10月31日《现代快报》）

　　见义勇为作为一种典型的利他行为，所倡导的是一种公共的价值理性，有助于维护公共秩序，守卫社会文明。面对违法犯罪分子，孕妇挺身而出，却为此付出了沉重的生命代价--流产。当正义的旋律与悲情的故事组合在一起，人们在肯定见义勇为行为的同时，也在思考见义勇为应该如何进行"有所为有所不为"的理性选择。

　　见义勇为不仅是一个道德问题，还是一个技术问题。作为一种法律义务之外的社会责任担当行为，见义勇为不仅要求当事人具有美好的道德品质、充分的勇气，还要求当事人具备充足的体力、丰富的经验和专业素养。对于承载两条生命的孕妇来说，见义勇为具有巨大的安全风险；稍有不慎，就会带来"悔之晚矣"的悲怆。

　　倡导见义勇为，并不是要求所有的社会成员不分年龄、不分身体状况、不分场合、不计后果，而是鼓励人们量力而行。毕竟，一个成熟的社会，要尽力避免让老弱病残孕等弱势群体去承担他们并不胜任的事情，尤其是避免让他们为此付出生命的代价。孕妇见义勇为虽然符合理想主义的道德审美，却是一种价值排序上的错位。

　　见义勇为的前提是当事人要有足够的行为能力，能够在确保自身安全的前提下，再去帮助别人，这既是对价值理性的坚守，也是对弱势群体的呵护。控制见义勇为的安全风险，压缩利他行为的成本，才是现代文明应有的尺度。倘若见义勇为需要以人的生命为代价，又有多少人愿意不计成本？

　　孕妇见义勇为作为一种非常态行为，即使颇具道德观看，也不具备多少复制意义。评价孕妇见义勇为，应该回到人性与生命的本位。在价值排序中，生命安全是第一位的；从确保自身安全的角度出发量力而行，即使不符合人们追求追求完美的"道德洁癖"，也是一种无奈的"次优选择"。

　　伴随着社会变迁，见义勇为的价值内涵也在不断更新，鼓励公民采取合法、适当、有效的方式进行见义勇为，逐渐成长为社会共识。一方面，公共部门和社会组织要及时进行制度"补血"和人文关怀，给予见义勇为的孕妇应有的肯定与激励；另一方面，整个社会要以此为契机，对见义"智"为进行界定与区分，以人性之本、制度"兜底"拥抱道德之美。 （杨朝清）