7月15日，北大校长周其凤回乡为母亲庆祝90大寿，长跪老人膝前，痛哭流涕，以致“现场围观的群众也被这幅画面所感动，有的鼓掌，有的跟着默默流泪”。

　　消息传来，网友意见激烈对立，有的斥为“作秀”，有的则认为是弘扬孝道。两种意见难以调和，显现出公众在此问题上的认识困境。

　　首先，作秀与否，客观上无法证实。从历史上看，比这更激情澎湃的动作可谓多多：李世民玄武门之变后，跪拥李渊，含吮其乳，以示不忘哺育之恩；越王勾践曾为夫差阶下囚，亲尝其粪；易牙为给齐桓公烹调，杀掉幼子入菜……从结果看，这些谦恭的蜜糖下，都包含着一份祸心，这说明，人的行为与真实感情未必有直接联系，单从动作窥视内心，难免犯错误。

　　第二，孝在不同时期、不同情境下，有不同表现，在今天，卧冰求鲤、老莱娱亲之类，显然行不通。正如网友质疑的那样，有这潇洒一跪，为什么不将母亲从乡下接到北京呢？可见，不同人对实践孝道的路径看法不同，在多元社会中，下跪不能代表孝顺，不下跪，也不代表忤逆。

　　第三，网友们争议最大的，是现场过多的照相机与摄像机，且露天进行，既便于围观，又利于拍摄采光，设计感过于浓烈。表面上，作秀对社会无害，但事实上，它会模糊真实的标准，仅为观瞻的行孝，弘扬的依然是种虚伪，这不仅违背道德本意，且会加剧人与人的不信任，导致社会整体溃败。

　　应看到，所有这些争论，都建立在非实证的基础上，大家只是根据自己的价值观演绎出结论，这必然落入形而上学的窠臼。可问题是，真孝还是作秀，该怎样实证？用什么工具来测量？

　　事实上，这是无法实证的所在，这就是为什么，现代社会强调群己权分，对于无法实证的东西，最好的办法是不讨论、不关注、不相信，而人们都会明白，个人情感应放到私密空间中，不要在公共场合表达，反其道而行之，是不自尊的表现。

　　试想，周其凤校长不选择舞台式的场合，而是在自己家中表达孝道，将免于多少口舌是非？对母亲岂不是更大安慰？

　　珍重自己的私人生活，不以私德的名义撒娇，在公共场合，学会控制自己的情绪，这是突破困境的最佳方法。

　　蔡辉