一个端午节，几多家国情。各地对传统节日的重视逐渐回归。不过，借着这么个不太轻松的节日，个别地方还是演绎出若干轻佻的商业话题，甚至没羞没臊地直奔“下三路”而去。青年是文化自信的一代，对于这种玷污传统节日的炒作，必须致以嘘声。

　　近日有关端午的两则“绯闻”，叫人不吐不快：一是6月6日，杭州一游乐园举行了一场“特殊的”毕业典礼：十对来自各大高校的情侣毕业生身穿粽子服拍毕业照，并坐上大摆锤，宣誓毕业不分手，甚至玩起“滚床单”游戏。二是6月9日，郑州如意湖畔附近围满了看热闹的群众，当地某公司的工作人员用担架抬着一名衣着暴露的女子，女子身上还绑有粽子。工作人员称只要有人只用嘴吃掉粽子，便可以获得百元奖金……

　　传统文化不能被人与香艳美女、荷尔蒙经济“混搭”在一起。这不叫传承，而是玷污。除了低俗观感，没有一丝半点的正能量。商业炒作不能拿传统文化、公序良俗来撩骚。当然，这是个“营销不惊死不休”的时代，舆论见多识广，雕虫小技早有免疫，可创新太烧脑，唯有三俗最省力。骂就骂去，奈何为了眼球经济，人家可能要的就是个骂。说白了，这种端午营销，不过是擅于走钢丝的网红模式的现实版。

　　市场的林子大了，难免群鸟乱飞，一两家商人打擦边球，其实也没什么可怕的。不过，在传统文化习俗上，我们依然看到了某种真切的隐忧。一方面，是传统文化的内生力式微。当然，兰汤洗浴、挂系菖蒲等传统，与今时今日的中国，可能有了更多的不合时宜；但，国家层面、社会视角的文化传扬，并非毫无作为空间。当年，中韩端午申遗之争弄得群情激愤，时过境迁，可有多少人记得，韩国对江陵端午祭是怎样“一往情深”——不仅全国休假长达５天，而且节日内涵由广泛的祭祀活动、各种舞蹈、歌谣比赛以及游戏和体育运动，进而拓展出发展旅游、传播文化等多层外延，并最终成为韩国民俗文化走向世界的标志之一。

　　另一方面，我们的传统节日成了商家粉墨登场的“杂耍时间”。要么是弄成商业味浓郁的购物节，要么是直接简化成口福之快的吃货节。离开内核谈节日、离开精神谈形式，终究是叶公好龙或刻舟求剑。古人有言，“不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。”一千个人心里也许确有一千个端午，但对于一个民族来说，千百年承续下来的民族节日，总该有个价值共识的大致模样。对此，你可以一知半解，但不能解构无底线。文化当然会新陈代谢，民俗也不会马褂长辫不变。端午，不是神侃上蒙尘的神像，但也不该是商家手里的橡皮泥。

　　青年人是文化传承最有活力的力量，是传统节日保持活力和吸引力必须要争取的人群。恶俗节日营销既是对传统文化的亵渎，更是对青年心灵的玷污。远离恶俗节日营销、坚守文化根源情怀，是对青年的心灵呵护，更是对传统文化的负责任的态度。对于“滚床单”之类的民俗文化“蹭吃者”，青年必须还以嘘声，更不能捧场参与。只有人人对玷污行为说不，我们才能守住传统节日和民族文化的根与魂。（邓海建）