他多次说他这个人文学院的院长不是挂名的，浙江大学分给他两套大房子，然后把房子打通，作为他在杭州的居所。但他嫌太差，不愿意去住，每次到杭州，都要住最好的饭店。人文学院的日常事务由当时的常务副院长廖可斌处理。金胖子自己还在西湖附近造了个别墅，叫“云松书舍”，造好后又假惺惺的说太高档了，不舍得去住，捐给杭州市了。我曾经去过那里，门关着，进不去。其实，杭州市政府早有规定，西湖风景区内是不能建造私宅的，金庸就是可以例外。　

　　而且最无耻的是，金庸竟然自己提出，他不仅要做院长，还要做教授，还要做博导。而且，他点名提出，要做浙江大学历史系隋唐史的博导。有些教授讲课不行，但学问非常好，而金庸不仅讲话结巴，学术水平更是一钱不值。如果金庸做个中文系写作课的教授，或者新闻系的教授，也马马虎虎可以，但他非主动做隋唐史的教授、博导，但他从来没有发表过任何隋唐史的论文，没有出版任何任何隋唐史的著作，竟然要主动做隋唐史的教授、博导，就是恬不知耻。这就和他这次主动要加入中国作协一样。　

　　有人说，金庸没有发表过任何隋唐史的论文，没有出版任何任何隋唐史的著作，你怎么知道他研究隋唐史水平不行呢？拜托，不要说出这么脑残的话！职称是用来评定已经做出的学术成绩的，职称评定不是做风险投资，可以预测金胖子未来的研究水平先给他一个职称。　

　　金胖子没有发表过任何隋唐史的论文，没有出版任何任何隋唐史的著作，但教育部竟然一路绿灯，马上当上了隋唐史的教授、博导。这不是学术腐败吗？当时历史系主任是包伟民，他和我说，他也没办法。金庸当时最喜欢别人称呼他为“查良镛教授”，而不是作家金庸。可惜他当了多年的隋唐史的教授、博导，还是没发表一篇隋唐史的论文，出版一本隋唐史的著作。　

　　李敖早就痛骂过金庸的虚伪了。李敖说：　

　　“三毛式伪善”，比起另一种伪善来，还算是小焉者也。另一种伪善是金庸式的。金庸到台湾来，有一天晚上到我家，一谈八小时。我责备他不该参加什么“国建会”，自失他过去的立场。他说他参加，也说了不少批评的话。我说这是不够的、得不偿失的、小骂帮大忙的，你参加这种会，真叫人失望。接着谈到他写的武侠，我说胡适之说武侠小说“下流”，我有同感。我是不看武侠的，以我所受的理智训练、认知训练、文学训练、中学训练，我是无法接受这种荒谬的内容的，虽然我知道你在这方面有着空前的大成绩，并且发了财。金庸的风度极好，他对我的话，不以为忤。他很谦虚的解释他的观点。他特别提到他儿子死后，他精研佛学，他已是很虔诚的佛教徒了。我说：“佛经里讲‘七法财’、‘七圣财’、‘七德财’、，虽然‘报恩经’、‘未曾有因缘经’、‘宝积经’‘长阿含经’、‘中阿含经’等等所说的有点出入，但大体上，无不以舍弃财产为要件。所谓‘舍离一切，而无染着’，所谓‘随求经施，无所吝惜’。你有这么多的财产在身边，你说你是虔诚的佛教徒，你怎么解释你的财产呢？”　

　　金庸听了我的话，有点窘，他答复不出来。为什么？因为金庸所谓信佛，其实是一种“选择法”，凡是对他有利的，他就信；对他不利的，他就佯装不见，其性质，与善男信女并无不同，自私的成分大于一切，你绝不能认真。他是伪善的，这种伪善，自成一家，可叫做“金庸式伪善”。

金庸入作协是“逗你玩”