吃瓜群众又有好戏看了：郭德纲和曹云金撕的很耐撕。

　　一个编德云社家谱清理门户，一个发7000字长文“你德没了，我云还在”；一个以“欺天灭祖悖逆人伦”之名“夺回艺名逐出师门”，一个反唇相讥“抱歉，云不是你的，是创始人张文顺先生给的”，更历数其骗徒弟学费、逼自己退赛、骂姜昆冯巩……

　　不懂相声，更不懂相声圈，总觉得，陈年旧事沉滓泛起，说穿了，无非一个利字。从郭德纲“欺天灭祖悖逆人伦，逢难变节卖师求荣，恶言构陷意狠心毒，似此寡廉鲜耻令人发指”的用词，不难看出这个师傅的气急败坏；出走的二云，对这些名词给出的解释是，“就因为不再给你赚钱了”就要赶尽杀绝置于死地。

　　在传统的师徒制里，师徒关系恰似父子关系，而且是，当一天的师傅，就是一辈子的父亲。这个父亲往往更趋霸权，这个儿子往往只有义务没有权利。所谓“艺不轻授，道不轻传”，徒弟为了入行混饭吃，必须在若干年里给师傅当牛做马。这原本只是一桩交易，问题在于，它非要绑上道德的名义。

　　我小的时候，村里的裁缝和木匠家里搞“双抢”最轻松，苦活累活全是徒弟们干；不过，除了过年过节要拜节以外，倒是没听说过需要额外缴学费，拜师仪式也就是一顿饭。当然，这是最低端的师傅。相比之下，在相声、京剧和武学的部分派系中，因为大有日后成角儿发财的可能，师傅的待遇要更高，徒弟的权利要更少，拜师礼金和过节茶水钱必不可缺。

　　电影《霸王别姬》里清晰呈现了传统的师徒关系，师傅绝对说一不二，错了也是对的，徒弟绝对不敢反驳，否则必然私刑伺候。到今天，诸如本山传媒和德云社，虽然早都是企业公司化运作，但奉行的依旧是师徒制，师傅高高在上，徒弟恪守本分。

　　一些人说，师徒制是传统文化的糟粕，其实未见得，只不过其中确有不合时宜的部分。另一些人说，相声的没落是因为师徒制的没落，我倒觉得，相声的没落可能恰恰是因为师徒制的坚挺。

　　为什么会有师徒制？一是因为过去没有成系统的教育体系，师徒制相当于私塾，而且门槛相对较低，能给穷人学本事的机会；二是因为这些行当在外人看来往往比较神秘，而且有“市场准入”门槛，轻易不会外传，更谈不上教育的标准化、公开化、普及化。

　　相比之下，如今的导师制权责更为明晰，导师常常被学生喊为“老板”，这一点和徒弟给师傅挣钱一样，但导师与学生不是那种“一日为师终身为父”的关系，师生的情分当然有，但绝不是只要学生不继续给导师挣钱，就是“欺师灭祖忤逆人伦”——所谓人伦，在此处的定义是，学生的私利也需要被尊重。

　　师徒制是交易，导师制也是交易，只不过，权责明晰的交易，交易的成本要更小。更重要的是，在认知上，师徒制的认知模式是这样的：师傅知道一切，师傅掌握一切，师傅就是真理。徒弟出走单干，因此寡廉鲜耻，若还敢跟师傅对着干，那就简直不是个东西。

　　相反，没有一个导师会觉得自己已经穷尽了人间的真理，学生不同意自己的观点，甚至提出完全相反的意见，都是可以接受的。所以，师徒制只能在一些以传统作为保护壳，不准备与时俱进，甚至只要革新就会完蛋的行当里继续存在，它不可能用于探索任何未知的领域，不适合那些“师傅也不知道”的行当。

　　关于师徒制的话题，本身就是一个好的相声题材，德师傅还是云徒弟，谁来说一个？（舒圣祥）