在满屏玄幻剧的暑期，《小别离》热播并引发思考，被评价为“一股清流”。　剧中三家人选择出国升学的理由和目的不同，面临的阻碍和磕碰也不一样。这既是当下低龄留学热潮中，许多家长和孩子都会遇到的困难和迷思，又是人们现实社会人们物质主义的功利性焦虑，更是精神“缺钙”的“骨质增生”。在人们怀着各自的目的逃离、折回、再逃离再折回的过程中，折射出的是教育的“乡愁”、物欲的“乡愁”、精神的“乡愁”。

　　父母早逝的童文洁原本一直不愿让女儿出国，无奈中考压力下朵朵患上了考试焦虑症，身体心理相继出现不适。于是一家人商量后做出了让她出国升学的决定，转移中考压力。

　　母亲身亡、父亲张亮忠再娶，成为决定张小宇出国的关键因素。因为只要他和后妈蒂娜同住一屋，家里就天天不太平。小宇爸爸决定送他出国读书，作为暂缓家庭战争的方法。

　　以金琴琴的成绩和学习态度，考上重点高中根本不是问题，但是妈妈吴佳妮望女成凤，希望她能“冲上国际”，像在别人家的孩子一样出国升学，接受更好的教育。

　　但是“幸福的家庭是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸。”托尔斯泰的话在某种程度上在这三个家庭中打上了烙印。这几个人在短短数月里，在困惑冲突中，都经历了人生的别离，获得了感悟。“当妈妈的只要想到小孩有个好前景，哪怕只有一条门缝宽的机会，都会不顾一切向里挤，哪顾得想后面的事。”《小别离》原作者鲁引弓如此感叹。

　　这是教育的“乡愁”。

　　本土教育体制的某些不尽人意，使得一些家长们更相信外面的风景可以把孩子陶冶的更好，于是有条件要上，没条件创造条件也要上，甚至比着把孩子往外送，而且越送年龄越小。可是，很多孩子连最基本的自理能力都没有，在国内被宠坏的这些小公主小王子一出国门，几乎连最基本的沟通、吃饭都成了问题，不用说适应学业了，更不用说人生观的确立，文化的融合，在国内还都没成型的情况下，去国外多成了“夹生饭”，而且回国之后又得有一段时间的“倒时差”，重新适应国情。

　　这是物欲的“乡愁”。

　　飞速的经济增长和急剧的社会变迁，让人们有了强烈的物质欲求，这种物质欲求只会不断提升，不会封顶。当个人收入达到一定水平之后，薪资的高速增长很难持续，但欲望却再也停不住脚步。久而久之，就会产生自我怀疑、希望落空的倦怠感。国内的工作和环境压力让一些家长对自己今后的前景信心不足，希望把孩子送到国外后，暂时图一下清净，或是再跟着儿孙辈赴外养老。即使没送孩子留学的人们中，也有相当一部分人在抱怨中生活着，他们对工作生活得过且过，提不起兴趣，却有时常有一种冲动，他们会为日常的一点小事而大发脾气甚至大打出手，静下来又暗自叹息原来不过“一地鸡毛”。他们有的一直徘徊在故乡，有的从此地到彼地，却总是感觉生活是别人的，生活在别处。

　　这是精神的“乡愁”。

　　任何事物都有一个发展的过程，在本土出现的问题，可能是他乡十年前的模板，走进他乡之后，他乡同样会有现实的问题。一些人所以这样焦虑，本质上还是缺少精神支柱。信仰是人最坚强的精神支柱，如果做不到有信仰，但至少应该有面对现实克服困难的信心。如果动辄就想到逃避、逃离，即使逃来逃去，最终还是要回到现实。因为根就在这里。

　　“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”如果宋代诗人李清照穿越到今天，她会送孩子出国留学吗？她会逃避现实生活吗？

　　习近平在G20杭州峰会上致开幕辞说，“二十国集团应该根据世界经济需要，进一步从危机应对向长效治理机制转型。”讲的虽是世界经济，“从危机应对向长效治理机制转型”这句话用到我们很多人身上，同样有现实的积极意义。疲于对现实生活不如意的应对，或许有效，但是有限。只有从困惑迷茫中走出来，改变逃避的心态，以坚实的韧性和勇气面对现实问题，找出突破“天花板”的办法，找到长效的路径，才不至于在“乡愁”的徘徊中消耗生命的真意。（丁慎毅）