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“配得感”贵在接纳自我,更贵在超越自我

发稿时间:2026-11-02 10:25:00 作者:韩忠全 朱心茹 来源: 中国青年报

  一段时间以来,“配得感”成为青年的热门话题,其内涵是一个人对自身价值的内在认知,相信“我值得拥有好的事物”,表达了一种“我值得”的心理信念。落到具体表现,它见于敢于争取机会时的底气、坦然接受赞美时的从容、理性拒绝越界时的分寸,也见于正视短板时不回避、面对批评时不设防。这股热潮因何而起,其逻辑又在何处越界,如何回到理性轨道,正是需要逐层辨析的三个问题。

  溯源“配得感”热潮的现实成因

  从现实处境看,多重现实压力层层叠加,青年需要依托“配得感”稳住内心。升学闯关、求职受挫、生活成本压力,再加上未来发展充满不确定性,各类难题接踵而至。如今青年的选择更为丰富,伴随而来的挑战也更加严峻。升学、就业赛道竞争拥挤,不少人习惯以分数、收入、岗位优劣这类硬性指标评判个人价值。青年常会不自觉与他人比较,盯着别人的长处、放大自身短板;拼尽全力却难以获得正向反馈时,便容易动摇,认为自己不够好,不配期许的生活。而“配得感”,正是引导青年反思这套单一评价标准:跳出攀比怪圈,拒绝以外界输赢定义成败,看见自身付出、接纳个体局限,从被动困于焦虑,转向主动接纳认可自己,重建自我认知。

  从个人成长看,家庭教养模式、个人性格特质、过往挫败经历,共同造成部分青年“配得感”匮乏。一些青年在成长过程中,经常遭遇家长不恰当的对比式教育,久而久之,心底埋下“我是不是就是不够好”的想法,习惯性地贬低自己,不敢大胆争取机会,也不敢安心享受收获。此外,还有一部分青年性格敏感内敛,遇事习惯向内归因,容易放大自身缺点、持续陷入自我否定。反复的挫折体验进一步强化负面认知,将单次失利等同于个人能力整体不足,逐步陷入自卑怯懦,内心缺少稳固的价值支撑。

  综上,当代青年主动追求“配得感”,本质上是一场自我治愈与自我重塑。他们希望通过建立正向的自我认知,弥补成长留下的心理缺口,挣脱自卑内耗的枷锁,消解现实压力带来的精神重负,重新建立“我值得美好、我值得被肯定”的健康信念。

  警惕“配得感”认知的越界扩散

  警惕消费主义裹挟,拒绝把物质消费等同于自我证明。在消费主义叙事的渲染下,社交媒体刻意将舍得消费、追求奢侈品与高“配得感”绑定,误导青年把物质消费当作证明自我价值的重要标尺,甚至为“取悦自己”超前消费、透支自身生活底气。殊不知,“配得感”根植于精神内核,体现在情绪自洽、坚守底线、敢于试错、争取机遇等方面。物质犒劳只是生活的可选方式,绝非衡量自我价值的标准,消费账单只能换来虚假的价值确认。

  厘清人际交往边界,不将自我认同异化为索取特权。部分青年把被曲解的“配得感”带入社交媒体和亲密关系,误将高“配得感”视为理所应得的特权,混淆自我认同与对外索取的边界。他们片面解读“我值得一切美好”这一理念,把自我认同异化为索取他人付出、要求他人迁就的借口,将他人的包容、帮助与让步视作理所当然,在人际交往、团队协作与亲密关系中过度利己,认为他人应当优先满足自己的诉求。这种“自我优先”的片面认知一旦进入社会交往,就会把双向平等的人际互动简化为单方面索取,消解关系之中感恩、尊重与双向奔赴的相处原则。

  破除片面认知误区,辨明自信边界与美德内涵。有的青年将“配得感”等同于盲目自恋,回避反思、抗拒批评。他们错误认为,拥有“配得感”就要绝对肯定自我、不容许自身存有缺憾,将他人针对具体行为的合理指正,上升为对自我整体价值的全盘否定,遇事习惯性自我辩护、回避过错。与此同时,网络上部分言论曲解传统美德,将谦逊礼让、懂得感恩、体谅他人贴上低“配得感”、自我内耗的标签。事实上,谦逊礼让是建立在自我价值认可之上的格局与共情,是主动作出的道德选择;低“配得感”是发自心底的自我贬低,不敢认领自身奋斗换来的成果。二者界限清晰,优秀的传统修养从来不是“配得感”缺失的表现。

  重塑“配得感”逻辑的价值坐标

  “配得感”承载着青年真实的精神渴求与自我觉醒的力量,同时也自带走向自恋、物质化、利己主义的认知风险。放任观念野蛮生长不可取,完成价值重塑是时代的必答题,需要多方力量协同发力。

  平台要担起内容治理之责。社交平台是“配得感”相关话语传播流转的主要载体,不能只收割情绪流量,而把价值引导的责任推给家庭与学校。更深层的问题在于,算法推荐时是否考量过碎片化、片面观念对青少年价值观的长期影响?能否在流量逻辑之外,兼顾心理科普内容的正向传播?这就需要平台在商业收益和公共责任之间做出实质性平衡,不能简单把认知误区归咎于年轻人理解片面。

  教育要补上心理素养这一课。当前心理健康教育较多聚焦于缓解焦虑、疏导负面情绪,较少辨析网络流行心理概念背后的逻辑陷阱,很少探讨“自我认同不等于特权”“自我关怀不等于物质犒劳”这类深层命题。如果教育者只是简单告诫青年不要被网络鸡汤误导,却不去共情青年渴望自我肯定的心理诉求,这样的教育很难落地生效。教育者要帮助青年分清何为自我接纳,何为被营销包装出来的伪“配得感”,找到不依靠外物、不以损害他人为代价的方式,实现自我价值确认。让青年在笃定自身价值的同时,客观正视不足、虚心接受建议、主动修正自我。

  青年要珍视自我觉醒的内在力量。“配得感”热潮反映出当代青年主动重塑自我认知的强烈诉求,思想教育工作可顺势把握这份向内觉醒的契机:在肯定青年自我价值、关照个体情绪感受的基础上,融入实干奋斗、责任担当的内涵。自我接纳不是终点,自我精进、躬身实践才是成长的方向。“配得感”,是心底的底气,更是脚下的实干——敢于相信自己值得世间美好,但这份底气从来不是盲目自信的空想,而是日积月累的沉淀、久久为功的坚持;底气从来不是凭空得来,而是一步一个脚印干出来、拼出来的。

  “配得感”意味着懂得自愈自爱、接纳情绪、与己和解,但它不局限于个体的安逸自洽。这一概念走红,折射出当代青年自我认知的觉醒,大家开始以松弛的心态正视自身、善待自我。“配得感”贵在接纳自我,更贵在超越自我。青年当把“我值得世间所有美好”的底气,转化为“我可以亲手创造美好”的自觉,将个人微光融入时代洪流,在奋斗担当之中实现更高层次的自我成全。

  (作者韩忠全系黑龙江大学马克思主义学院副教授,朱心茹系黑龙江大学马克思主义学院硕士研究生)

  韩忠全 朱心茹 来源:中国青年报

  2026年11月02日 06版

责任编辑:张哲宁