同学毕业后两年没见，初次联系就是邀请参加婚礼，甚至提供了银行账号，表示“人不到礼要到”，近日，安徽合肥市民孙先生遇到这“难受”的事。五一将至，合肥市民纷纷反映，接连而至的婚礼和“份子钱”，让人吃不消。（4月27日《安徽商报》）

        好久不联系的同学破天荒地跟你打来了电话，简单的寒暄之后开门见山地直奔主题，“礼金账号”不仅让人们“破财”，更让人们感受到情感的淡漠和人情往来的庸俗化。为了多挣“份子钱”，为了实现利益最大化，一些人不管三七二十一，广发邀请函，赤裸裸的“人不到礼要到”，让人心生不快却又无可奈何。

        从概念上看，“份子钱”具有 “众人拾柴火焰高”的意思。长期以来,份子钱在社会生活中扮演着重要的角色：一是形成了亲朋邻里的互助互惠体系,二是建构了自己人的身份认同和心理归属,三是搭建了公共事务平台，促进了社会互动。通过份子钱,人们形成了庞大的社会关系网络。然而，在现代社会，份子钱的互惠性、公平性不断被功利化、个性化的算计所代替。

        伴随着人情之实的抽离和人情内生规范的丧失，人情异化成为活生生的现实。人情中的仪式越来越少，人情越来越工具化，成为个人算计的对象。从表象上看，人情的名目越来越多，礼金越来越高，周期越来越短；从本质上讲，轻视情感表达和交往行为，注重名利博弈和符号效应。当人情被竭泽而渔之后，剩下的只是名实分离的“空壳子”。

        正如北京大学佟新教授所言，在商品化中人们失去了情感表达的手段，因为所有的手段都是物化的、商品化的。份子钱的厚重与单薄往往意味着对当事人的重视程度如何，情感亲疏怎样。为了“脸面”，人们要么“跟着主流走”，要么“打肿脸充胖子”，以透支型消费来维持人情链条。可是，长此以往，不堪重负的人情链条早晚会出现断裂甚至脱节。

        对于举办酒席的主人来说，酒席的档次如果比别人差，就会觉得没有“面子”；为了收回成本甚至赚一笔，主人就会想方设法地多邀请人参加。对于“凑份子”的客人来讲，“份子钱”如果比别人少，就会觉得“掉价”。 “份子钱”似乎陷入了“囚徒困境”，每一个人都难以独善其身。

        同学是一种情感关系，“礼金账号”是一种工具关系，二者不可同日而语。主动给同学“礼金账号”，既节约了酒席成本，礼金却又分文不少，给人一种借机敛财的嫌疑。更为关键的是，“强扭的瓜不甜”，自愿是人情往来的基本原则，即使老同学无可奈何地送上了礼金，祝福早已变味，没那么真诚了。（杨朝清）