“天下大势，分久必合，合久必分”。《三国演义》开卷的这第一句话，说得很有道理，很有辩证法。唯物论有几条法则，说大千世界是物质的，物质世界是运动的，运动着的万物又充满矛盾，什么事物都是无限可分的。静止是相对的，而运动才是绝对的，统一是暂时的，“对立”才是永远的。所以说，“天下大势，合久必分”，没有永恒的 “兄弟”。

 　　想到这层道理，并不是又读《三国》有感，而是因为这几天的上海，有一对“兄弟”反目。周立波与关栋天的“阋墙”，忽然成了媒体之上的一件大事、一宗“特大新闻”。整版连篇，叫做夺目惊人，大字标题，叫做重磅炸弹，更有评家蜂起，说什么的都有，也有内幕消息，说来说去，就是那几句话。

　　在一个娱乐的时代，两位名角的“反目”，当然是要成为新闻的。于是人们第一反应，是会按照“市场经济”的“通则”推测之——比如说，兄弟为什么分手，大概是因为孔方兄的缘故吧。分利不均啦，利益失衡啦，等等。所以不少评家，叹息的是当初周关二人，没签一个契约，没请一个律师，没把“丑话”说在前头，因此单凭一句“兄弟”，究竟不可靠……

　　但依笔者所见，这样的分析，恐怕层次简单了点，也恐怕把周立波的 “泡饭鲍鱼论”理解得过俗了一点。除了铜钿银子而外，周关的反目恐怕还有一个“迅速做大”过程中的规律必然性。