提到当代青年，随之想到的名词是“自由”“随性”，改革开放以来国家的物质资源极大丰富，国民生活水平显著提高。与之而来，青年群体也成为消费的主体，相较于其他人群来说，这一代青年由于年龄、教育、观念等差异呈现出独特的消费观念。刚刚结束的“双11”大促数据表明青年消费的品类多在旅行用品、演唱会门票等，不再因为什么商品促销活动力度大、价格低而选择，更多地注重满足自身的需求，由“什么划算买什么”转向“什么喜欢买什么”。青年的消费观念呈现出自主化、多元化的趋势，“悦己消费”成为青年群体的热议的焦点，也蕴含着青年群体消费的新价值取向。 

　　何为“悦己消费”？通俗而言，是在消费中更加注重消费过程的体验感以及商品对于自身的满足。“悦己消费”的出现，不单是个人消费行为的新变化，更是时代发展的写照。经济的快速增长使人民的物质生活条件得到了显著提升，人们对生活的需求和向往，不再仅停留在物质层面，更加注重自身精神、能力的丰富和塑造，尤其青年群体，他们更愿在能力范围内最大限度的满足自己、取悦自己。 

　　从哲学的眼光去审视“悦己消费”，这一观念的产生存在着商家和消费者的博弈，社会化大生产带来的资本无序扩张的趋势，客观上要求社会产生更多的消费需求来满足无限扩大的生产；为了实现这一预期，商家通过网络平台、社交媒体、实体广告等途径灌输新的消费观念，形成新的消费文化，与“悦己消费”同时出现的新名词“爱自己”，将“爱”与“消费”划等号，纯粹的情感得到了物化。人们不再关注商品的价值，商品对于人们的价值尺度也发生了转变，侧重于商品带来的情绪价值，混淆了商品本身所具有的价值与购买商品这一“爱自己”行为带来的附加情绪价值；然而商品交换是按照凝结于商品中的社会无差别的劳动价值决定的，混淆了商品的价值构成，随之引发的便是贴着标签的商品捆绑着严重溢价现象。 

　　视角切换到消费者，“悦己消费”观念的产生是当代青年生活状态的反映，数字化时代促使青年群体个体化，强调个体的独立性和自主性，青年以个体为基本单元参与社会生产，人与人的关系及相互作用在数字时代逐渐淡化，呼吁着青年独立生活。获得独立、自由同时也获得了孤独，因而青年群体对情绪价值的需求日益凸显。社会的高强度运转和网络带来的生产方式快速变革，不断涌入新的生产要素，竞争的激化、变革的不确定性让青年群体陷入现代性焦虑，从学业、升学到就业、求职，从恋爱到婚姻等等环节都对青年施压。网络为青年群体提供了一个不同于现实社会的虚拟空间，没有社会关系的捆绑，青年们渴求从网络时空中获得对现实生活所缺失的补偿，因而当资本以“孤独”“陪伴”“关爱”等关键词来赢得消费者的认同感时，消费者便心甘情愿的为这份认同买单。 

　　马克思主义发展观指出，自然界、人类社会、人都是在不断变化发展中的，人们需要通过实践不断满足自身的需要同时实现自身的发展，前者指代人们生活和再生产需要，后者包含着知识的获取、能力的培养等等；欲望的满足并不能带来对自身发展的促进，身处于社会关系中的个人，其价值的实现，在于如何实现自我的发展，如何以自我发展促进社会发展，融入社会发展的总进程中。因此，以消费来作为个人价值体现显然是对个人价值的模糊和物化，也是青年群体社会意识淡漠的写照，忽视了个人发展必须以社会发展为基础，个人价值的实现离不开社会价值的依托。 

　　认识青年群体消费观念蕴含的价值取向，对于我们如何培育青年价值观具有重要指导意义。首先，倡导“简约适度、绿色低碳、文明健康的生活方式“，引导青年在消费、生产、生活等多领域贯彻这一理念，生活上简化需求，消费上精简品类，生产上适度体量，促进市场生产与需求之间相互平衡。其次，增强理性思维培养，针对青年群体的消费观念构建学校、家庭、社会一体的协同机制，通过多方合作，将消费观念引导渗透到消费产生的全过程，潜移默化塑造青年群体正确的价值取向。最后，加强青年价值观培育，青年群体正处于价值观形成的关键期，将社会主义核心价值观教育贯穿到学校、生活多时空，增强青年群体的社会责任意识。 

　　青年群体是社会发展的希望所在，全社会应当重视青年群体日益显现的新特征、新动态，分析解决青年群体中存在的新问题，保驾护航青年群体的成长成才，引导青年群体成为科级创新的生力军，为实现中华民族伟大复兴贡献先锋力量。（王泓瑾）