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　　纪录片《二十二》的人物截图被制作成了表情包。

　　配以“我真的委屈啊”、“不知所措”等文字的表情包，与记录22位“慰安妇”幸存者的严肃纪录片，所产生的最大化学反应就是引发了众多网友的愤怒。对此，QQ空间发表致歉声明，称该系列表情包由第三方公司提供，已下线，并将杜绝此类情况再次发生。

　　这样的声明，虽算得上及时，却并不能掩盖已然形成的恶劣影响，消除已经造成的伤害。不禁要问，是得怎样一家没有下线的公司，才会对这些老人进行如此消遣！但凡对“慰安妇”的历史有些许了解，但凡对民族伤痛有着些许尊重，谁会忍心踩着悲剧来哗众取众？对于制作表情包的第三方公司，要严肃追究责任，作为推出表情包的大企业，也要掂量下自己身上担着的大责任，第三方公司并不是推责的挡箭牌，企业审查把关制度是不是如同摆设？企业员工自身的思想文化、价值取向是否有恙？企业每一项上线发布的文化产品的内容是否符合国家法律与政策？都是必须严肃思考、严厉整顿的问题。

　　美国学者尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中指出，在大众传媒时代，教育、文化以及其他公共事务领域，都不可避免地被自媒体的表达方式重新定义；许多公众话题都日渐以娱乐的方式出现，即使是严肃的话题也难免会遭受娱乐化的解构。这一切，在“慰安妇表情表”上得到了淋淋尽致的发挥。

　　“慰安妇表情包”的出现，根源于一些人的底线意识和禁忌观念的缺失。伴随着市场化和商品化进程，许多文化符号都可以拿来进行利益变现；然而，慰安妇悲苦的人生和不公的命运，却不能成为娱乐恶搞的对象。背离了“最低道德保障”，不能在失范行为与非失范行为之间建立清晰的界限，“慰安妇表情包”在本质上是一种商业文化的迷失与错位。

　　在一个工具理性盛行的时代，一些精致的或者粗鄙的利己主义者总是热衷“蹭热点”。纪录片《二十二》的火爆，让“慰安妇”成为一些人眼中可以被利用、被消费的文化符号；在利益的驱动下，在浮躁、炒作等不良社会心态的裹挟下，“慰安妇表情包”粉墨登场了。

　　带着对历史的敬畏和对“慰安妇”这一特殊群体的关爱来做纪录片，《二十二》的出炉并不容易。在特殊的历史背景和特定的时代背景下，《二十二》以真诚的态度和真实的力量，引发观者的心理共振，供世人铭记历史，供世界反思伤痛。依托口碑发酵，一部纪录片取得了不俗的票房成绩——面对真正的好作品，观众懂得“用脚投票”。正因如此，更应对这样的纪录片抱以尊重，尊重历经苦难尚热爱生活的老人们，尊重纪录片《二十二》制作人员的情绪、情感，不能放纵娱乐恶搞的大行其道。恶搞悲剧，必然会群起而攻之。

　　我们感叹“来得太晚，而她们走得太快”，我们正尽一切努力帮她们讨回公道，希望她们在有生之年能听到久违的道歉，而个别人、个别公司的所作所为与全社会追求的正义做法背道而驰，显得违和又讽刺。这些在历史中受过伤害的人，她们所承载的苦难背后，是那个悲哀的时代里整个民族的耻辱，今天讽刺的表情包是对她们进行二次伤害，一不小心，又会沦为整个社会的耻辱。或许有人不理解她们的痛苦，但请每一个人都能尊重她们。

　　“发展的列车匆匆驶过精神的站台，现实的变化将心灵的地图抛在身外”，诗意的语言，道出令人痛心的“价值失落”。说到底，娱乐恶搞不能百无禁忌，商业运作不能自弹自唱；遵循公序良俗，敬畏历史，尊重民众的情感、需要和认同，商业文化亟需“亡羊补牢”。（中国青年网特约评论员　杨朝清）