一条公路，去年造了今年修，大洞小洞不停地补；一种督察，你来“蓝天白云”，你走“乌烟瘴气”；一种拆迁，数据每年多多的“长”，“楼王”却是稳稳地“居”……在工作中，究竟是以群众满意为目标，还是打着为民的幌子搞各种“小动作”，检验着价值导向，也折射出政德问题。

　　“政德贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声。”习近平总书记强调：“政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德。”党的十八大以来，党和国家事业之所以取得历史性成就、发生历史性变革，凝聚了党心、赢得了民心，一个重要的原因，就是通过学习新思想、践行新理念、努力新作为，激发了党员干部正德为先、仁政为民的活力。然而，“任政不问政德，为官不求价值”，这种新表现提醒我们——不修政德，亡於不暇。

　　现实中，政德不修者有三类人。一类是“不为之人”，其身在岗位、眼朝屏幕，专注于私、无心于公，“上朝”只盼“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”；一类是“乱为之人”，这种人喜欢“秀政绩”“出彩头”，为面子让人“挑灯夜战”，为指标让人“填海造田”，为荣耀请人“创造业绩”；一类是“难为之人”，他们得陇望蜀、见异思迁，这山望着那山高，老觉得“风景在别处”。凡此种种，一个共同的特点就是“利己大于利民”“形式大于内容”“官气大于人气”。

　　政德好不好，关键要看百姓脸上是哭还是笑。若片面追求“个人价值”，忽略甚至不在乎群众感受，这就是政德出了问题。政德不修，民心岂安？扁鹊曾言：“疾在腠理，不治将恐深。”政德缺失者，当修“三字”。

　　一修“忠”字。“天下大德，莫过于忠。”南宋民族英雄岳飞，毕生以“精忠报国”为信念，驰骋沙场，屡立战功，最后终于求仁得仁，竭尽忠诚。新时代何以修“忠”？在“两学一做”中铸信仰之魂，在不忘初心中撑信念之柱，在砥砺奋进中炼精忠之身。以钟扬教授为镜，看自己的双手为民做得够了没有？看自己的双脚为民走得够了没有？看自己的智慧为民尽得够了没有？以坚定的理想信念为前提，确保两脚落地；以过硬的本领能力为保障，确保双手在抓；以崇高的精神境界为追求，确保把民牢记。

　　二修“责”字。心中有责，就会严守公德，一路前行。廖俊波在政和工作期间，曾经3天跑4个城市、会见6批客商；杨汉军在生命的最后10天，辗转亚欧5城、行程18000公里、参加公务活动和人才座谈会24场、乘坐红眼航班3趟、批阅文件30多个。他们就是尽责的典范。何以修“责”？把高度的责任感转化为干事谋业的紧迫感。以务实之心为民服务，以谋事之心为民分忧，以创业之心为民谋福；以公正之秤用权，把权力用在该用的地方，做到不碰底线、不越红线，依法办事、以身作则。

　　三修“清”字。“清”，即是廉。百行德为先，任政廉为首。包拯一生严于律己，身体力行。他在端州任知州，整顿吏治，打击贪污，深受百姓欢迎，离任时当地精制一好砚相送，他都婉言谢绝，“不持一砚归”。无论为人为官，就当一生正气、两袖清风，就该清清爽爽、干干净净。修“廉”，就是“见贤思齐，见不贤而内自省。”常照镜子，从镜子里透视自己、反省自己、改进自己；常写日记，在日记簿里记录功过、自我勉励、自我警惕；常洗身体，用清水洁净贪婪之垢、剔除非分之想。“廉者，民之表也；贪者，民之贼也。”心中有德，就会不贪不占；心中有戒，做人自有底线。

　　为官政德好，百姓齐欢笑。这是永恒的话题，也是不变的真理！（江斌）