随着我国经济和信息技术的发展，我国的政治、文化领域出现了“泛娱乐化”的倾向且形成了一种难以自觉的社会思潮，政治“娱乐化”和文化“娱乐化”，使整个社会呈现一种“泛娱乐化”倾向。“泛娱乐化”思潮追求娱乐至上，对人的影响潜移默化且依赖性强。

　　一、“泛娱乐化”社会思潮的突出表现

　　政治“娱乐化”，一指政治生活的“非政治化”。公民的政治生活是社会生活的重要组成，包括我们的日常政治学习、政治实践。政治生活的“非政治化”集中体现在政治学习的“娱乐化”、政治实践的“娱乐化”两方面。随着网络技术、多媒体技术的发展，多种社会思潮交织，网络多元文化涌现，融媒体及网络变成公民政治生活的“非政治化”的重灾区。从越来越多的政治性节目和政治性话题的“娱乐化”倾向，即内容、形式上的“娱乐化”，可以反映出公众会选择以更“轻松”的方式去接触、参与政治生活，如为表达个性、博人眼球，在日常谈话中套用政治人物，随意议论中央的政治决策，制作网络视频随意吐槽政治事件等，错误的观点由此传递给大众，使政治生活更具“消遣”意味。或是娱乐性内容排挤时政新闻、道德教育类内容，以明星花边新闻、国外影视资讯等取而代之。二指社会生活的“被政治化”。社会生活的“被政治化”指随意、无端地给社会生活扣上带“政治性”色彩的帽子。如《舌尖》系列对部分地区的宣传，广电总局对影视作品的审核，对部分视频网站的清理，诸如此类看似非常正常的社会治理都被冠以带有“政治性目的”的帽子。这种过度敏感的倾向导致的后果是人们对政治的“敏感度”降低，或可能引起人们习惯性地对政治生活产生抵触心理，继而动摇自身的理想信念。

　　文化“娱乐化”指传统文化、革命文化、先进文化的“娱乐化”，是一种文化的“异化”。篡改优秀传统作品、经典作品，抹黑英雄人物，恶搞历史人物等，都是文化“娱乐化”的体现。商业化的网络技术的兴起和其他亚文化的侵入，娱乐不知不觉在文化审美、道德评判、伦理规范、价值追求中占据了重要的地位，此时的“娱乐化”文化好比“精神鸦片”，人们对文化的审美更加感官化，流于庸俗与肤浅，对历史产生充满虚无感，对科学不敬畏，道德、伦理标准失范，价值追求趋于物质化。“娱乐化”日渐成为网络文化的主要趋势，如尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中所说，“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。如作者所述，“娱乐”只是文化的附属品的局面被颠覆，娱乐反而成为文化传播的重要通行证，成为文化传播的价值体现，“娱乐化”文化“异化”，人们盲目接受，并在无形中被绑架理性思维和精神世界。文化“娱乐化”带来的后果将是价值观的认同危机。文化生态是价值观培育的土壤，文化生态一遭破坏，文化的娱乐属性反客为主，则价值观易产生扭曲，对社会共同认可的价值观认同感降低。由价值观混乱、扭曲，认同感下降引发的价值观危机将导致意识形态工作受阻，民族凝聚力下降，社会主义事业的破坏份子增加。社会主义核心价值观是促进我国各族人民团结统一的精神纽带，确保社会主义核心价值观不被“娱乐化”文化侵蚀，是意识形态领域的重要工作。保持各区域、各民族、各阶层、各党派以及城乡间价值观的统一，对于维护社会和谐、稳定，推进中华民族伟大复兴的中国梦具有重大意义。

　　二、“泛娱乐化”思潮对人的生理、心理产生不同程度的影响

　　“泛娱乐化”思潮给人带来生理方面的愉悦感。笔者认为，“奶头乐理论”与“泛娱乐化”思潮的影响机制和产生的后果有异曲同工之处。“奶头乐理论”的提出者美国国家安全顾问布热津斯基，将奶头与娱乐的英文拼接到一起，形成了“tittytainment”，专指那些令人着迷、廉价的低俗内容，常见于发泄性和满足性的娱乐中，如明星丑闻、大众化视听等，能借以廉价的优势满足大部分人的需要，廉价不仅是成本上的廉价，还在于它内容的易获取性。为了缓和未来的贫富差距和阶级矛盾带来的冲突，布热津斯基建议采用发泄性娱乐和满足性娱乐来消除“被边缘化”的人情绪上的不满和消耗他们多余的精力。“奶头乐战略”带有明显的政治性目的，企图以“安抚”策略来麻痹大众甚至使他们丧失思考能力。“奶头乐战略”利用了人的生物学特性，以主动取悦受众的方式刺激受众大脑产生多巴胺，使人产生愉快的心情，营造一个快活的虚拟世界，使人暂时远离现实生活。同样，当人们受到“泛娱乐化”思潮的影响时，会被“泛娱乐化”廉价、低俗的产品所满足，这种产品会让人感觉自己接近某种神秘的、高大上的生活，神秘的东西不再神秘，高大上的生活离自己很近，如微博上充斥的明星绯闻、女主播带来的全民狂欢假象，人们会追求“娱乐至死”的生活状态，这是一种脱离现实的虚幻的状态，排斥严肃谈论政治、教育等现实问题，并希望学习、工作与生活一直充满娱乐性。娱乐载体主动供给内容，而内容多是无需动脑的，人们因此将失去独立思考的能力、理性的思维、丰富的创造力。

　　“泛娱乐化”思潮使人产生心理上的高度依赖。心理上的依赖由三方面产生，一是出于对大脑产生的多巴胺的诱惑；二是长期处于“泛娱乐化”环境中，形成一种行为习惯；三是网络化的环境导致的心理依赖，即对资讯和网络的依赖，当脱离网络和资讯时，人会显得焦躁不安。换言之，这三方面就是“需求”上的“泛娱乐化”和“供给”上的“泛娱乐化”。人们希望通过得到多巴胺来获得愉悦感，而娱乐则提供了最便捷、低廉的满足方式，这是来自于部分人自身的需求。快捷的获取和满足使人极易养成碎片化的行为习惯，思维趋向浅表化和平面化，如碎片化阅读。网络生态就是娱乐最好的生存地，就是“泛娱乐化”思潮的盛行地，而这种心理上的依赖又加剧了“泛娱乐化”。陶然等学者经研究，网络依赖与心理健康水平之间存在密切关系，网络依赖者的心理健康水平较低，且存在明显的躯体化、强迫、人际关系敏感、抑郁、焦虑、敌对、偏执以及恐怖等症状。“泛娱乐化”思潮带来的身体和心理上的影响更是难以自觉的，渐变的适应性和习惯性是狂欢后的自我灭亡，用“温水煮青蛙”来形容不为过。

　　三、把握网络话语权，清扫“泛娱乐化”思潮

　　“泛娱乐化”思潮恰恰是我国推进建设网络强国的隐患。党的十八大以来，我国网信事业稳健发展，习近平总书记说“网络空间是亿万民众共同的精神家园”，尤其是要为青少年营造一个风清气正的网络空间。网络企业、服务商需要积极践行社会主义核心价值观，担当企业应有的责任，为青少年的成长做良心事，在参与构建良好的网络生态中体悟更多的获得感。而年轻一代是网络最忠实的“粉丝”，又是中华民族伟大复兴的中国梦的建设者，在网络社会与现实社会的边界日渐模糊之际，年轻一代应该拿出态度，挑起担当，对自己负责，对社会负责。年轻一代需要抵制污染网络的歪风节气，在网络强国的命题下守护好网络阵地。（浙江理工大学马克思主义学院　韩婷婷）