唐朝的时候，有个道观，观里派了个叫裴元智的道士看管财物，谁知裴元智竟把钱物全部偷走了。临走时还赋诗一首：“将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。”可见，“道观空”的一个重要原因就是任人不当。

　　用人不察，何以知人？知人不深，何以任人？任人不当，贻害无穷。

　　纵观历史长河，“任人不当”的案例并不鲜见。战国时期，赵王不听劝告，执意派赵括统帅军队，结果被秦军大败；诸葛亮首次北伐，派马谡驻守街亭，结果马谡不遵嘱托，不听劝阻，导致蜀军惨败；秦始皇在患病而亡前，下诏让扶苏继位，但这个诏书他选择了让赵高来执行，最终赵高密谋造反。一言以蔽之，为帅者善用兵，为政者善用人。若任人不当，那就是“狗头上搁骨头”，作茧自缚。

　　历史上教训不少，在今天也不失为镜鉴。当前，多地广发“英雄帖”，甚至以“重金”收买贤才。但求贤若渴也需善择，倘若举枉错诸直，则民不服，甚至祸流于滔天。

　　“用人必考其终，授任必求其当。”在求贤若渴的大时代，欲知贤者表象与真相，还得把人选考准考实，决不能把程序合法与干部合格划等号，把得票居高与表现优秀划等号，把“第一印象”与任用岗位划等号，把“身强力壮”与“无所不能”划等号。选人用人，关键还是深入了解真实品质和实际能力，多些跟踪考核和延伸考察。既要深入一线考察，看其敢不敢担当，又要走近群众身边，看其是不是浮在水面；既要突出实绩考察，看其是不是高分低能，又要注重个人品德，看其是不是有能无德。

　　用人成，则大业兴。从“焦裕禄鞠躬尽瘁，敢教日月换新天”，到“廖俊波以头拱地，把创业举过头顶”；从杨汉军“把官做淡、把事做精、把人做大”，到钟扬“雪域十六载援藏报国胸怀西部常在路上，风华五三秋崇德育人桃李天下播种未来”。自古至今，贤臣之所以能成为贤臣，除了自身有坚定的政治信仰，有比刀剑更有力量的仁德之外，用人者也需做到“谋无不当，举必有功”。

　　“得十良马，不如得一伯乐；得地千里，不若得一圣人。”选人用人，应当精挑细选，要对党负责，对人民负责。若任人不当，一生心血和功业就可能毁于一旦。（江斌）