一代巨星陨落。“中国航天之父”、“火箭之王”、著名科学家钱学森先生昨日（31日）在京病逝，走完了他人生的98个春秋。

　　钱学森先生，一位家喻户晓的科学巨子，在2009年的晚秋离开了我们。而此前，在今年盛夏，我们送走了人文巨子季羡林先生。两位世纪老人的先后离去，似乎在提醒我们，二十世纪已经越来越遥远。季羡林曾在《我的心是一面镜子》中感慨：“对时势的推移来说，每一个人的心都是一面镜子……我相信，我的镜子照出了二十世纪长达九十年的真实情况，是完全可以信赖的。”显然，这句话同样适用于钱学森。

　　以钱学森为镜，可以更好地理解中国的20世纪。回顾他的一生，更像是一部20世纪的中国简史。钱学森出生于1911年辛亥革命前夕，童年正好经历了“五四”新文化运动。正是从这个时期开始，民主与科学的精神开始在中国人的心中生根发芽。作为中国救亡图存、再造文明之两翼，钱学森一生注定要担起的是科学的重任。从1934年赴美到1955年冒险犯难终于回到新中国，在被美国海军次长金布尔称为“可抵五个师兵力”的钱学森身上，凝聚的是一个民族浴血重生的希望与热忱。就在几年后，钱学森以中国“导弹之父”和“航天之父”的身份，让世界震惊。

　　以钱学森为镜，可以更好地了解什么是科学精神。人们可以轻而易举地在他身上找到一些美德，如不爱钱、不恋官、淡泊名利等。钱学森获得“2007年度《感动中国》人物”的颁奖词中说：“在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。”“他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。”应该说，作为科学家，钱学森身上最珍贵又最朴素的美德正是科学精神。

　　以“五四”为旗，几代中国人追求民主与科学，至今未辍。科学精神并非重视利用科学技术的功利主义，而是事关如何面对真理、追求真理的态度与方法。它首先是不懈追求真理的精神，是客观的态度，是敢于否定自己及他人之陈见的无私与勇毅。每个人的成败得失都少不了时代机缘，都不可能全盘复制。但是，大凡有所成就的科学家，都有着相同的秉性。正是科学精神，使他们成为科学王国里最尊贵的王子，尘世的珠光宝气动摇不了他们的意志。而一个功能正常的社会，也会让这些人以此而得到丰厚回报。

　　从这个角度说，科学的诞生与发展，首先得益于科学精神的培育。近几年来，钱学森时常与前去看望他的温家宝总理谈起“中国大学教育有问题”这个话题。正是借着这些机会和温家宝总理的多次陈述，“为什么现在我们的学校总是培养不出杰出人才？”这个“钱学森问题”才广为人知。与此相关的“钱学森答案”是：中国的大学没有按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创造，没有真正的科学精神。

　　自2004年以来，尽管中国国际科技论文发表数量一直排在世界前列，然而，这个喜讯让人首先想到的却不是真正的科技成就，甚至是形式主义和学术不端。论文数量并不直接等于科研能力，一个不争的事实是，现在各大高校在论文压力下着力培养的，是大量只知道制造论文的人才，而非像钱三强、钱学森、李四光这样的科学家，以至于温总理不得不感慨，“我们这些年甚至建国以来培养的人才，不能满足国家的需要”。与此同时，在官本位压倒科研本位的体制下，许多有真才、有潜力的才俊，可能因没有科研条件而难以施展抱负。

　　钱老去矣。从昨天开始，人们以各自不同的方式，悼念这位曾改变中国科技命运的大家。愿我们在怀念他的离去时，能念及他追寻科学的一生，诚心诚意地理解他晚年的忧虑，好好反思并起而行。因为，对逝者最大的尊重，不在于献上了多少花圈和眼泪，而在于是否尊重他的遗愿，让他的理想为后来者所接续。■社论