编者案：这是一篇气势磅礴的五四宣言，洋溢激情，充满睿智，富有哲思。青年是一个群体，更是一种精神的呈现，进取，独立，批判，创新，理想，激情，纯真……希望每个人的生命底里，永远有一颗青年的心。共勉。

　　青年在生理上意味着在四十五岁以下，在精神上意味着朝气、活力、热烈，单纯、明朗、积极，充满好奇心，求新，求变，有勇气，有魄力，敢作敢为……　

　　青年是理想化的，有解民倒悬，道济苍生之想，有为帝王师，兼济天下之志，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平是他们心中不舍的情结；青年又是现实的，无论居庙堂或处江湖，总是力排众议，身体力行，甚至明知不可为而为之，“我不入地狱谁入地狱”？但是，这个世界上不全是青年，许多中年人和老头子造就了并竭力维持着旧有的格局，使世界上平添了许多暮气和陈腐，他们往往不允许改变，他们害怕一改变就会出乱子，一改变就会丧失既得的利益，他们往往也不会愤怒，只是一面带着笑容，一面脚下使着绊子……还因为这个世界上有些青年过早的成熟，沉稳，世故，圆滑，老气横秋，在老年和中年面前只会奉承和陪笑脸，想苟且，求名利，谋进身之阶，甚至如鲁迅所说的“变为虫豸”，为虎作伥。

　　中国的历史上本有不少青年，如屈原如李白如韩愈如苏东坡岳飞文天祥梁启超载湉谭嗣同……这些人缔造了中国优秀青年的传统。五四时期，有鲁迅、胡适、陈独秀、郭沫若，有茅盾、巴金、老舍、曹禺、冰心、朱自清、郁达夫、沈从文，有陈寅恪、钱锺书，有张大千、齐白石，有聂耳、冼星海……他们多学贯中西，或愤世嫉俗，或超然物外，但都用手中的如椽巨笔，抒写着、描画着世态、人生、人性，抒发着真切的感受和真实的感悟。但当代中国的问题是，优秀的青年传统继承甚少，所以真正的青年太少了，所以我们容易保守，容易顽固，对改革、对创新或漠不关心，或吹毛求疵，或谈之色变，或坚决抵制，或盲目自大，或是偏执狭隘。面对不公，面对不平，面对因循守旧，面对固步自封，真正的青年岂能不冲冠一怒？如果中国总是没有敢于愤怒的青年，岂不总要走“老大中国”的老路？如果我们中国多一点敢爱敢恨、敢笑敢怒、敢作敢为的青年，梁启超先生所希冀的“少年中国”岂不是指日可待？当然，愤怒不能只是情绪化的，也不能只是偏执和狭隘的，无论是对人生、对社会，对国家事，民族事，对世界都要有独到的眼光和理解，要有胸怀，有气度，善于思考，勇于行动，不能只停留于口号和渲泄。

　　那么，什么是青年？

　　笔者以为，青年是理想与现实的有机融合，放弃偏执和迂腐，以实际行动去追求纯美的人生理想；青年是变与不变的辩证统一，以变求不变，以不变求万变。青年是固执的，无论世易时移，心中总有一方净土，心中总有执着不变的追求；青春又是变化不居的，浪头弄潮，因时应变，舍我其谁！更多时候，青年是烈日下的群马，轰隆隆跑过去，留下一片弥漫而壮烈的硝烟……青年，气宇轩昂得如同一尊惊叹号！

　　苏格拉底是如何充满智慧与昂扬激情来“蛊惑”青年的呢？苏格拉底的一生引导青年走上较大范围的人生真理之路，以此真理来衡量一个真正人的生活。他说，良好生活的艺术，是艺术中的最高艺术。有人批评苏格拉底的理想根本不能实现，他说：因为不能实现就坏吗？假若一幅图昼，画着一个尽美尽善的美人，你能说因为并非实有其人，那张图画就是坏的吗？

　　我理想中的青年，是在孜孜不倦的追求之后，依然保持着批判的精神和冲冠一怒的勇气，以及明朗的天真。

　　“草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。”

　　青年朋友们，节日欢乐！（于今）