昨天，一则关于“井下蜗居”的新闻，让许多人感到心酸，心疼。

　　事情是这样的。有人偶然发现，在北京市朝阳区某处地下管网的井底，竟然有人长期居住！起初，大家发现一对七旬夫妇，在井下居住了五六年；随后，大家又发现在另一口井下，一个五十多岁的男子已经住了二十多年！他们都是来北京的打工者，他们住在井下，只是为了省下每月几百块钱的房租。

　　在这座繁华的城市里，大家每天在路上来来往往，忙忙碌碌，谁能注意到脚边的井盖之下，竟然会有人用来栖身。新闻所披露的相距五十来米的两口井下，都长期居住有人，相信，在偌大的北京，肯定不止这两口井里住有人，类似的情况肯定还有许多——也许不是井下，但也可能是路边、桥底、涵洞。

　　每一个井下蜗居者，都有着不同的故事。相同的是，在这座城市里，他们付出了辛苦和劳动，却承担不起哪怕最低的房租。最近几年，关于“蚁族”蜗居的新闻，报道了很多。但是大家始终相信，这些年轻人刚刚从学校毕业，他们尽管被称为蚁族，但他们有文化，有技能，有想法，只要吃苦能干，日子肯定会一天比一天好起来。未来，他们有能力租上大房子，甚至买上大房子。所谓的“蚁族”，只是暂时，只是他们梦想之路上的插曲，甚至是砥砺他们前行的号角。

　　但这些居住井下的老人们不一样。他们是这个社会里的弱者，不管是五十多岁还是七十多岁，他们不会再有提高收入的潜力，如果没有别人或者社会的帮助，他们可能永远只能居住在井下。尽管他们似乎已经习惯，甚至表现出“满足”，但在一个制度完善、健康文明的社会里，不应该容忍这样的现象存在。

　　兜底，就是所谓的社会保障，其作用在于保障全社会成员基本生存与生活需求，特别是保障公民在年老、疾病、伤残、失业、生育、死亡、遭遇灾害、面临生活困难时的特殊需要。在任何社会里，总会有弱势群体存在。他们因为种种原因，不能靠自己解决最低的生活保障。“兜底”的制度，就是让每一个社会成员都能生活在最低生活水平之上，享有做人的尊严。这是人类怜悯同类的天性，也是文明社会的责任。其实，我们一直有这样的制度存在，比如“福利院”制度、“五保户”制度等等。但是，在城镇化的洪流下，人口大量迁徙流动，建立在户籍制度基础上的这些保障措施显然已经出现了漏洞。最近几年，流动民工被冻死的事件发生了不止一起，这是他们个人的悲剧，更是社会的悲剧。

　　能吃饱，能穿暖，能有地方住，这是每个社会成员生存的基本条件，也是社会应该保障的最底线。中国已经是世界第二大经济体，经过几十年的飞速发展，搞各项事业都“不差钱”，保障也应该不差钱。的确，这些年，覆盖城乡的社会保障体系已经基本建立，并且保障水平也越来越高。新农合也好，大病医保也好，都在一点点完善。“住有所居”，也是时下社会保障的重点。

　　这些年，各种保障性住房制度也在一路探索，从最初的经济适用房，到后来的廉租房、两限房，以及新出现的自主型商品房，尽管政策执行中出现了许许多多的问题，但毕竟在一点点完善。党的十八届三中全会确定，要建立更加公平可持续的社会保障制度。社会保障制度是现代国家最重要的社会经济制度之一，而在社会主义的中国，确保每一个公民的最低生活水平，则更是应有之义。但是，在当前人口流动的现状下，如何让社会保障能够无缝隙覆盖到每一个需要保障的个体——譬如离开家乡，居住在都市井盖下的打工者——则是制度设计者必须考虑的重要事项之一。

　　住有所居，不仅是现在，而且是千百年来许多人对理想社会的要求。杜甫曾作过《茅屋为秋风所破歌》，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句，强烈表达了诗人让天下人安居的强烈渴望。今天，都市里灯火辉煌，摩天的“广厦”又何止千万间，但让弱者也能享有一扇窗、一盏灯，才算达到古人的理想。

　　再回到新闻，住下井下的老人已经七十多岁了，他们也许没有奢望，但社会不能再等，我们不能再等。（中国青年网特约评论员　王海）